学习草书，中枢乃是掌抓“草法”，自然后世学者，烂醉“张怀”狂草，然而他们的线条狂肆，诡谲缠绕，字字英俊不羁，学者摹仿时，难以已矣笔势开yun体育网，筋骨和技法等，藏于血肉之下。

现代东说念主的基础薄弱，根底无法参透，内层的“草法”和手段，故而学习草书，不成用“张怀”动手，本色上，唐朝手艺，除了他们，还有一位“草圣”，深谙古法，身手精妙，多写小草，极其适合现代东说念主，以及入门者。

此东说念主等于，他降生冗忙，无锤真金不怕火引导，只可搜购字帖，我方钻研和摹仿，好在孙过庭的资质不凡，历程几十年的不懈学习，他悟透“二王”笔法。

临终之前，还转头终身所学，写出一部笔法、书论的双重巨著《书谱》，字字要领，此帖跟《十七帖》，千百年来，一直是入门者的必备范本。

不外晚年手艺，他还写过另外一幅神帖，较之《书谱》更昭彰、明快，利于不雅摩学习，致使技法层面，也比之精确，此作等于《孝经》，奉武则天的号令而作，抄写数卷。

因被武则天手脚“国礼”施舍，得以传世的，现在仅此一幅，全卷共有141行，计较1800多字，单字约为2厘米，中锋运笔，线条圆融连转。

给东说念主一种温润如玉之感，字体之间寂寞布局，然而气脉交流，前后衔尾自然，爱静而灵动，犹如自然化成，不夸张的说，这等于唐代“顶级草书”。

《孝经》传到明朝，因纸张碎裂，出现笔迹罅漏，祝允明仔细商讨，老成书写，将内容补全，自然是补全的笔迹，然而毫无歪邪之感，与孙过庭的笔迹如出一辙，尽显晋唐口头。

董其昌卷尾题跋，称赞曰：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文齐奇绝。不啻又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也”，除了董其昌，米芾关于其字，亦然颇为喜爱，十分观赏。

不仅摹仿他的法帖，高达100多遍，还直夸：“凡世称右羽檄，有此等字，齐孙笔也。凡唐草得二司法，至高无上”，孙过庭贯通“二王”之深，扫数唐朝近百年，无东说念主能杰出。

此帖字字精到，凝华他的终身精髓，何况此乃荒废真货，章法明快，着墨润丽，细节一望广大，可不竭摹仿，学习正宗的古东说念编缉法，用笔要领、自由，日后摹仿晋唐法帖，能穷纪念底，尽快掌抓。

而今，咱们对孙过庭《孝经》，进行1：1超高清复刻，推出便携经折装，加入现代字留神，匡助入门者识读，至极适合摹仿与观赏，与原作毫无二致，见此品如见谅作，市面独此一家，若您心爱可点击下方商品贯串一不雅。

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